Lost. La ciencia y el tiempo

No cabe duda que los guionistas de Lost decidieron en el tource de force de la cuarta temporada retorcer hasta lo insondable las especulaciones científicas en la explicación de los fenónemos relativos a la isla, y de esa forma imbricar en la trama de la serie interrogantes que se sitúan en los límites de la mecánica cuántica, el electromagnetismo y la relatividad.

Los viajes en el tiempo, los agujeros de gusano y la materia exótica forman parte ya de la explicación de los misterios que rodean la isla y quizá de los que aún están por llegar.

Resulta evidente que la isla es una fuente de electromagnetismo anómala y excepcional. En ella se da un campo magnético que debe haber sido producido por una carga eléctrica en movimiento. Esa carga eléctrica aún no ha sido descubierta.

Ese campo electromagnético es una fuente inmensa de energía, capaz de abrir un agujero de gusano lo bastante grande como para transportar a la isla en sí. La materia exótica negativa y el efecto Casimir podrían mantener ese agujero abierto para que la isla pudiese pasar y trasladarse.

El electromagnetismo -en los niveles que manejamos- es capaz de influir en una serie de sucesos que ahora se nos aparecen como inasibles; puede hacer estrellarse un avión, puede provocar efectos físicos sobre las personas (curaciones, infertilidad…) o provocar desfases en los sistemas de medición tradicionales basados en la orientación a un polo magnético.

Un fenómeno así es capaz de despertar la curiosidad de todo científico que se encuentre con él y puede enzarzar a los humanos en mil batallas. La Iniciativa Dharma no es sino una búsqueda insaciable del dominio del electromagnetismo de la isla.

Según Michiu Kaku, autor de la obra Física de lo imposible, el efecto Casimir está relacionado con la energía del vacío, una energía negativa de propiedades extrañas. De existir los agujeros de gusano -también llamados puente de Eisntein/Rosen, y que son una característica hipotética del espacio-tiempo derivada de las ecuaciones de la relatividad general-, consistirían en una especie de atajo a través del espacio y del tiempo. Un ejemplo, supongamos que tenemos un globo, que ese globo es el universo, y que todo lo que conocemos, como planetas, galaxias, y demás, está sólo en la superficie del globo, no dentro ni fuera, sino en la parte de la goma. Si uno quiere ir de un lado al otro del globo, tiene que dar toda la vuelta. Sin embargo un agujero de gusano, cortaría camino a través del centro del globo, o sea la parte donde está el aire del globo imaginario.

El problema derivaría de que estos agujeros de gusano pueden abrir portales a otros espacio/tiempos o universos, pero el viaje no tendría retorno, ya que son inestables y no pueden permanecer abiertos por sí solos. Sin embargo, el efecto Casimir podría otorgar estabilidad a los agujeros de gusano y mantenerlos abiertos de modo permanente. El efecto Casimir está predicho por la teoría cuántica de campos y consiste en que dados dos objetos metálicos separados por una distancia pequeña comparada con la de los objetos, aparece una fuerza entre ellos debido a un efecto asociado al vacío cuántico.

Junto a la fuerza que enuncia el efecto Casimir es necesario de la concurrencia de la materia exótica de energía negativa, ya que ésta consigue estabilizar el agujero de gusano y permite así poder viajar por él. La explicación reside en que la materia extraña (una materia mucho más estable que la nuclear) es necesaria para que las paredes del agujero repelan -y no atraigan- a cualquier objeto que lo atraviese. La materia nuclear común atrae a los objetos, por tener masa positiva, en cambio la materia extraña tiene masa negativamente, y entonces repele a los objetos. Quién entrase por uno de los lados del agujero de gusano sería expulsado por el otro lado al instante.

Realmente todavía no se sabe si este tipo de materia puede existir en la actualidad o puede haber existido en alguna etapa temprana del universo, pero no cabe duda de que Lost presupone su existencia tal como algunas teorías físico-matemáticas predicen.

No puede ser más explícito el capítulo final de la cuarta temporada, cuando el vídeo que vemos sobre la Orquídea nos dice que la bóveda de la estación “está construida adyacente a lo que creemos es una bolsa de materia exótica cargada negativamente"

Ahora bien, para acudir a un suceso como es el movimiento de una isla entera necesitamos algo más. Según Kaku una isla puede trasladarse en el espacio tiempo mediante el fenómeno de la "teletransportación cuántica". La teletransportación cuántica de fotones y átomos ya existe. El record es 600 metros sobre el Río Danubio. Sin embargo mover una isla requeriría una tecnología siglos más avanzada de la que tenemos hoy en día. Todavía está por comprobar si ésta va a ser la opción de los guionistas o se basarán en otras teorías o ficciones mucho menos aceptadas (teoría del túnel del tiempo…)

Cuestión distinta es que el inmenso campo magnético que es la isla pueda -al abrir un agujero de gusano- enviar a un viaje en el tiempo a sus protagonistas o moradores. Romper la línea temporal puede abrir bucles de espacio tiempo en los que al quebrar la línea temporal en la que transcurre nuestra existencia toman cabida posibilidades inverosímiles. Un bucle temporal puede provocar un acortamiento o alargamiento del tiempo (traducido a lo humano, edad), puede engarzar la concurrencia de universos temporales en momentos distintos e incluso puede abrir la posibilidad de volcarse directamente a universos o dimensiones paralelas. La física cuántica actual predice la existencia de otras dimensiones adicionales a las cuatro conocidas.

La cuestión por tanto reside más en la coherencia de la tesis científica que se mantenga en la sexta temporada que en el uso cicatero y caprichoso de cualquier hipótesis pseudocientífica que abra las puertas al fenómeno mágico o al aventurerismo religioso.

-Allá afuera debe estar variando el tiempo.

-Allá afuera debe estar variando el tiempo. Mi madre me decía que, en cuanto comenzaba a llover, todo se llenaba de luces y del olor verde de los retoños.
Me contaba cómo llegaba la marea de las nubes, cómo se echaban sobre la tierra y la descomponían cambiándole los colores... Mi madre, que vivió su infancia y sus mejores años en este pueblo y que ni siquiera pudo venir a morir aquí. Hasta para eso me mandó a mí en su lugar. Es curioso, Dorotea, cómo no alcancé a ver ni el cielo. Al menos, quizá, debe ser el mismo que ella conoció.
-No lo sé Juan Preciado. Hacía tantos años que no alzaba la cara, que me olvidé del cielo. Y aunque lo hubiera hecho, ¿qué habría ganado? El cielo está tan alto, y mis ojos tan sin mirada, que vivía contenta con saber dónde quedaba la tierra. Además, le perdí todo mi interés desde que el padre Rentería me aseguró que jamás conocería la gloria. Que ni siquiera de lejos la vería... Fue cosa de mis pecados; pero él no debía habérmelo dicho. Ya de por sí la vida se lleva con trabajos. Lo único que la hace a una mover los pies es la esperanza de que al morirl a lleven a una de un lugar a otro; pero cuando a una le cierran una puerta y la que queda abierta es nomás la del infierno, más vale no haber nacido... El cielo para mí, Juan Preciado, está aquí donde estoy ahora.

Juan Rulfo "Pedro Páramo".

Lost. Los misterios

Los grandes misterios pendientes de resolver en la serie  Lost al final de la quinta temporada deben analizarse con la cautela de saber que un solo plano de la premier puede dar un giro inesperado a todo el planteamiento de esta entrada, o bien resolver de una cualquiera de los mismos.18 horas de emisión son muchas. Pero estos son a grandes rasgos los seis grandes misterios de la serie y otros más pequeños.
1.) Los viajes en el tiempo. ¿Cómo se explican los viajes en el tiempo? De poder obrarse tales viajes, según se afirma en Lost, ¿cómo se explica la interactuación entre un personaje que se enfrenta a sí mismo en otro tiempo? (Miles Straume y su padre). ¿Cómo se explica la desubicación temporal tal como les ocurre a Desmond o a Minkowski? ¿Qué ocurre si el desubicado cambia lo que hizo en el momento pasado al que se ha conectado? ¿Cómo es posible que Eloise pueda viajar a cualquier momento del tiempo a paliar los efectos de la desubicación y a afirmar que no se puede modificar el pasado –el destino-? (Su afirmación básica es que lo tenga que pasar, pasará de todos modos? ¿Qué quiere decir que Eloise es una policía del tiempo? ¿Por qué cuando Ben mueve la rueda de la Orquídea saltan en el tiempo Sawyer, Faraday, Locke o Jin pero no Richard y su grupo? ¿Por qué unos pasajeros del Ajira 316 van a parar a 1974 y otros van al presente?

2.) Los números de Hurley (4, 8, 15, 16, 23, 42). ¿Por qué esos números -ecuación de Valenzetti- son capaces de predecir el fin de la vida en la tierra? La Iniciativa Dharma llegó a esa isla para intentar variar esa ecuación, ¿cómo pensaba hacerlo? ¿Tienen los números propiedades mágicas?

3.) El humo negro. Este es sin duda el misterio más primitivo de la serie. ¿Qué es el humo negro?, ¿está dirigido por la voluntad humana u obra autónomamente? ¿Puede Ben convocarlo cuando quiera? ¿Tiene el humo negro el poder de juzgar a la gente y matar a unos y dejar vivir a otros? ¿Está relacionado con el electromagnetismo de la isla o se trata de un fenómeno mágico?

4.) Jacob y las culturas clásicas. ¿Cuanto tiempo llevan Jacob y su Némesis en la isla? ¿Cual es su origen y naturaleza? ¿Qué clase de relación mantienen, por qué no pueden matarse mutuamente? ¿Cómo se explican los poderes de Jacob para curar dentro y fuera de la isla (hermana de Juliet) o para otorgar una ilimitada juventud a Richard Alpert? ¿Cómo entra y sale de la isla, por qué elabora listas, y por qué ha tocado a algunos de los supervivientes del Oceanic 815? ¿Quién construyó la estatua de Tueris y por qué? ¿Cómo se destruyó? ¿Por qué los Otros hablan en latín?, ¿Qué es el templo?

5.) Apariciones y toma de cuerpos. ¿Cómo se explica la existencia de un cadáver de Locke mientras él mismo está dentro de la estatua con Jacob? ¿Está tomado su cuerpo por Némesis? ¿Toma Némesis los cuerpos de Christian Shepard, Locke, Yemi, Claire o Alex? ¿Cómo se explicaría la invasión de cuerpos? ¿Cómo se explican las apariciones de Walt, Christian Shepard, Yemi, la doctora Harper o Alex a diferentes personajes de la isla? ¿Cómo se explica la aparición del caballo negro a Kate? ¿Tiene Walt poderes paranormales?

6.) La isla y el electromagnetismo. ¿Qué es la isla? ¿A qué se deben sus extraordinarias propiedades electromagnéticas? ¿Cómo se explica que pueda moverse en el espacio y el tiempo? ¿Por qué la isla distorsiona los sistemas de medición de distancias y tiempos y no se puede encontrar usando las técnicas tradicionales de navegación? ¿Tiene la isla propiedades curativas? ¿Por qué las embarazadas en la isla mueren sistemáticamente, mientras los hombres gozan de la ventaja de mejorar la calidad de su esperma?   ¿Qué es realmente la Orquídea? ¿Quién construyó la rueda que puede mover la isla y cómo es posible su movimiento? ¿Por qué quién gira el timón de la isla no puede volver a ella? ¿Cómo salen Linus y Locke de la isla y aparecen exactamente en Túnez? ¿Cómo puede el Faro predecir donde estará la isla?

7.) Los otros misterios. ¿De quién son los esqueletos de Adán y Eva? ¿Cómo localizó la isla la Iniciativa Dharma o los marines? ¿Qué son los susurros en la selva? ¿Cómo llegan a la isla el Black Rock y el avión de Nigeria? ¿Quién hace el envío de comida en paracaídas de Dharma? ¿Por qué Michael no puede suicidarse aunque quiera?
 Linus y Widmore: ¿Por qué Ben Linus no puede matar a Charles Widmore? ¿Qué reglas rompe Widmore cuando mata a la hija de Linus? ¿Por qué Widmore no se ha hecho con el Faro? ¿Por qué obligan a exiliarse a Widmore cuando era líder de los otros? ¿Dónde estaba Eloise Hawking en ese momento?

Además de estos grandes misterios, existen otros más de mucha menor entidad (la relación Libby-Desmond, la curación del niño Ben en el templo por parte de Richard, el origen del grupo de Richard…).

La cuestión no son solo los misterios actuales sino aquellos otros que surgirán en las 18 horas de serie que restan. Y la pregunta que queda en el aire es siempre la misma, ¿puede existir una explicación científica -de la ciencia teórica- que unifique y dé sentido al conjunto de misterios planteados?

 Sí

La anciana entre las rocas

Los penitentes yacían acuchillados y destripados entre las piedras en toda clase de posturas. Muchos de ellos estaban alrededor de la cruz caída, algunos mutilados y algunos sin cabeza. Quizá se habían congregado al pie de la cruz buscando protección pero el hoyo en donde la habían plantado y el montón de piedras que lo rodeaba mostraban que la cruz había sido derribada y el cristo, que ahora yacía con las cuerdas ciñéndole aún las muñecas y los tobillos, masacrado y despanzurrado.
El chaval se levantó y contempló el desolado espectáculo y entonces vio en un pequeño nicho en las rocas a una vieja arrodillada con la mirada baja y envuelta en un rebozo descolorido.
Pasó entre los cadáveres y se paró a su lado. Era muy viea y su rostro estaba gris y cuarteado y la arena se había acumulado en los pliegues de su vestido. Ella no levantó la vista. El chal que le cubría la cabeza estaba muy descolorido pero la tela conservaba como un motivo tejido figuras de estrellas y cuartos de luna y otras insignias de proceencia desconocida para él. Le habó en voz baja. Le dijo que era americano y que y que estaba muy lejos de su país de origen y que no tenía familia y que había viajado mucho y visto muchas cosas y que había estado en la guerra y pasado muchas penurias. Le dijo que la llevaría a un lugar seguro, entre paisanos de ella que le abrirían las puertas y que era lo mejor que podía hacer pues no podía dejarla en aquel lugar donde sin duda moriría.
Apoyó una rodilla en la tierra descansando el rifle como si fuera un cetro. Abuelita, dijo. ¿No puedes oirme?
Alargó la mano hacia el pequeño nicho y le tocó el brazo. La anciana se movió ligeramente, todo su cuerpo, liviano y rígido. No pesaba nada. No era mas que una concha seca y llevaba muerta en aquel lugar varios años.

Cormac McCarthy "Meridiano de sangre".

Lost. Las referencias

A estas alturas de la historia y previamente a la exhibición televisiva de la sexta temporada de la serie de culto más importante de la década, los hábiles guionistas de Perdidos, Carlton Cuse y Damon Lindelof  ha ido acumulando en Lost una cantidad inabarcable de referencias simbólicas en relación con la cultura o la ciencia, que enriquecen los parámetros para la búsqueda de soluciones a los complejos misterios que envuelven la trama y sus personajes.
Resulta ingente describir todas las referencias culturales existentes. Aún así, existen unas cuantas que destaco por su importancia:
1) Ámbito científico. La referencia más evidente es el nombre de Daniel Faraday inspirado en el de Michael Faraday, físico británico considerado el padre del electromagnetismo y la electroquímica. La libreta de Daniel contiene toda la fundamentación teórica que explica los efectos del electromagnetismo y los viajes en el tiempo.

Asimismo aparece una referencia al péndulo de Foucault en la estación El Faro que custodia Eloise Hawking. Eloise es definida como una policía del tiempo. Su apellido nos remite a Stephen W. Hawking, el físico teórico autor de “Historia del Tiempo. Sobre el bing bang y los agujeros negros” .
Por último, en el vídeo de La Orquídea, se habla del efecto Casimir, en referencia a los físicos holandeses Hendrik Casimir y Dirk Polger, los cuales formularon una teoría acerca de campos electromagéticos sobre la que regresaremos.
2) Ámbito cinematográfico y televisivo. Existen gran cantidad de alusiones y evocaciones de películas de referencia de la ciencia ficción, la serie B, los seriales televisivos fantásticos de los 70 y 80… Podemos citar las referidas a la trilogía de las galaxias, películas de piratas –Black Rock- o las series de ciencia ficción conspirativa (Iniciativa Drama, Alvar Hanso).
3) Ámbito literario y del comic. En este comentario resultan inabordables en su integridad, pero podemos citar las de “Alicia en el país de las Maravillas” de Lewis Carroll, “El señor de las moscas” de William Golding, “De ratones y hombres” de John Steinbeck, “La Odisea” de Homero, “Apocalipsis” de Stephen King, “El corazón de las tinieblas” de Joseph Conrad, Arthur Goleen, Dostoievski, Chrichton, Hawking, Joyce…
Y por supuesto la Biblia y el Corán

El nombre de Charlotte S. Lewis –la pelirroja que enamora a Faraday- juega con las iniciales de C.S. Lewis, autor de “Las Crónicas de Narnia”. Narnia es un mundo oculto en el que el tiempo pasa más rápido que en la Tierra, y donde la magia es algo normal. El guardián de Narnia es Aslan, un león que se aparece después de la muerte.
Hasta existen referencias a libros que realmente no existen (al igual que ocurre con los discos de Geronimo Jackson), como la cita del libro “Rick Romer´s Vision of Astrologhy”.
No cabe duda de que los detalles están cuidados con un mimo sorprendente. Por ejemplo, cuando Ben Linus llega a Túnez, se registra en el hotel con el nombre de Dean Moriarty, el protagonista de “En el camino” de Kerouac.
No podemos omitir la evocación que la Isla hace de Honorius de Autum, autor del siglo XII que escribió De Imagine Mundi, obra que contiene un pasaje que textualmente dice los siguiente: “En el Océano yace una isla llamada La Perdida (The Lost). Sobrepasa de lejos a cualquier otra tierra en encanto y todo tipo de fertilidades, pero permanece desconocida a los hombres. Ahora y siempre puede ser encontrada por casualidad; pero si uno la busca, no puede ser encontrada, y por eso es llamada La Perdida”.
4) Ámbito filosófico. El tratamiento de la filosofía en la serie vuelve a implicar la puesta en escena de un juego de metáforas tratadas con suma habiblidad. Así, Los famosos empiristas británicos del siglo XVII, David Hume y John Locke, son evocados sin tapujos por los nombres de los personajes Desmond David Hume y John Locke. A tal punto llega su exaltación que el nombre falso que toma Locke cuando intentar hacer regresar a los 6 de Oceanic es el de Jeremy Bentham, el filósofo (siglos XVIII y XIX) del utilitarismo, hijo doctrinal de los empiristas, profundamente enfrentado a los pensadores racionalistas del siglo XVIII , en especial a Jean Jacques Rousseau (el nombre en la serie de la cientifica Danielle Rousseau).
La perversidad llega al punto de que el mentor del filósofo John Locke fue el político Anthony Cooper, casualmente el nombre en la serie del padre de Locke, al cual entrega un riñón, y de un modo indirecto acaba matando.
Si a ellos añadimos al filósofo anarquista Mikhail Bakunin –nombre del indestructible vigilante de La Llama-, o al místico orientalista Richard Alpert, al cual denominaban “sirviente de dios”-nombre de Ricardus Alpert-, el caos de interrelaciones gana una vertiente surrealista.
5) Ámbito cultural y religioso. Al margen de las evidentes muestras de integración en la serie de las diversas culturas y religiones mayoritarias actuales (africana, asiática, islámica, el número 108 sagrado para la religión hindú…), no podemos obviar la importancia de las culturas clásicas del Mediterráneo. El nombre de Jacob refiere sin duda a la Biblia, los jeroglíficos y la estatua de Tueris con sus cuatro dedos evocan a la cultura egipcia, los Otros hablan entre sí en Latín -cultura romana-, y Jacob teje en su telar una frase de La Odisea -cultura griega-.

¿Alguien sabe realmente -incluidos los guionistas- si existe un hilo conductor coherente en Lost?

Variaciones: Ballad of a thin man

A modo de juego, o paja, lo que dé más gusto.

Antes de tocar para la mafia vaticana y like a rolling stone arrastrarse de religión en religión (¿algo peor que convertirte en Woody Allen cuando envejeces?) el abuelo Dylan escribió la balada del hombre delgado al que gritaban los enanos de un solo ojo. Él sabía que algo estaba pasando, pero qué..

Letra de "The Ballad of a thin man"



Y la variación en la voz de Mike Patton con Jamie Shaft trio

Nota de fontanería: Problemas con el reproductor

La cinta se ha kaskao.En esto se parece a las del piso.

Mientras, probamos con este reproductor básico. Si queréis sugerir otros, entrad en:
http://www.mixpod.com/account-editmp3.php?id=33085325&view=2

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Salud

Vacaciones

Esta mañana me levanté animado. Los martillazos de algún operario cercano precipitaron mi salida de casa, pero no estoy de mal humor. Tras un desayuno frugal y tras tomar mi medicación, me lanzo a la calle en busca de libertad, en busca de no hacer nada, dejarme llevar mientras el viento me acaricia la cara entre el bullicio del centro de la ciudad me resulta agradable aunque con la extraña sensación de haber sentido náuseas por la misma circunstancia días antes.
Pero ahora estoy de vacaciones. Hace frío. Esta sensación de libertad me resulta agradable. Gente. Mucha gente alrededor de tiendas con los ojos desorbitados mirando escaparates o preguntando, tímidamente o no, a los dependientes precios, calidades, garantías...
Relajo la mente y trato de dejarme llevar por la marea humana que me rodea. Aquí no me conoce nadie y esa sensación de anonimato me gusta. De repente viene a mi mente la sonrisa de ella. Ella es una maravilla. He estado junto a ella meses y nunca me he percatado de su sonrisa, de sus movimientos, de su serenidad. Música. Cada vez proliferan más los músicos por las calles de las ciudades. No me gusta que cuando la gente pase por delante de ellos dejen de tocar y saluden haciendo una reverencia ansiando la moneda. Dignidad. Su arte es digno y los hace dignos a ellos. Paso cerca de la oficina de Mitch.Pienso en sacarlo de la humareda que tiene como oficina a para tomar un café, liberarlo de los ladridos del teléfono por un instante, de los gritos del fax,pero justo acaba de acabar la hora del café y probablemente le interrumpa alguna gestión. Decido no llamar y me adentro solo a desayunar en el primer bar que veo abierto. Observo los movimiento de la gente, sus comentarios, sus vestimentas. Guardo silencio y soy espectador de toda ese teatro que supone estar vivo. Estoy de vacaciones.